Der Grund, daß etwas ist kann nicht in den vergänglichen Dingen, ihren Ansammlungen noch dem Wirken zwischen ihnen liegen.
Nur was ausserhalb der Beschränkungen, des Vielen und seiner Prozesse ist, kann als Grund gelten.
Was ist das Nicht-Beschränkte, Unvergängliche, über das Viele Bestimmende?
Und was ist das Nichts, das Nicht Etwas ist?
Der Mythenspiegel 
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